Reunião campal , tipo de reunião de avivamento ao ar livre que foi realizada na fronteira americana durante o século 19 por várias denominações protestantes. As reuniões campais preencheram uma necessidade eclesiástica e espiritual nos assentamentos sem igreja, conforme a população se mudava para o oeste. Sua origem é obscura, mas os historiadores geralmente atribuem a James McGready ( c . 1760-1817), um presbiteriano, a inauguração das primeiras reuniões campais típicas em 1799-1801 no condado de Logan, Kentucky. Outros ministros que se associaram com McGready posteriormente espalharam seus métodos por todo o sudoeste dos Estados Unidos.
Como o nome indica, aqueles que compareciam a essas reuniões vinham preparados para acampar, reunindo-se na hora e no local previamente combinados, de distâncias de até 30 a 40 milhas (50 a 65 km). Famílias armaram suas tendas ao redor de uma clareira na floresta onde bancos de toras e uma rústica plataforma de pregação constituíam uma igreja ao ar livre que permaneceu em sessão quase constante por três ou quatro dias. De 10.000 a 20.000 pessoas foram relatadas em algumas reuniões. As pessoas vieram em parte por curiosidade, em parte pelo desejo de contato social e festividade, mas principalmente por seu desejo de adoração religiosa. As atividades incluíram pregação, reuniões de oração, canto de hinos, casamentos e batismos. A teologia dos pregadores variava, mas uma experiência de conversão repentina era geralmente enfatizada.
Freqüentemente, ocasião de grande entusiasmo e histeria nos primeiros anos, as reuniões campais adquiriram má reputação entre os religiosos conservadores. A igreja presbiteriana recusou-se a participar depois de 1805. No entanto, as reuniões campais eram uma parte importante dos ministérios de fronteira dos metodistas, batistas, shakers, discípulos e presbiterianos de Cumberland. A igreja metodista lucrou mais com sua popularidade e gradualmente os institucionalizou em seu sistema de evangelismo. Em 1811, o bispo metodista Francis Asbury relatou em seu jornal que mais de 400 reuniões campais eram realizadas anualmente ao longo da fronteira da Geórgia a Michigan.
As reuniões campais afetaram a vida religiosa e social da fronteira de várias maneiras. A ênfase em uma experiência de conversão repentina tendia a reduzir a pregação doutrinária ao mínimo, quebrar os antigos padrões de credo e minar o conceito de um ministério pastoral erudito. As atitudes individualistas e ativistas do protestantismo enfatizadas nas reuniões campais concordavam com o caráter da vida de fronteira e, por fim, permearam a perspectiva religiosa da América rural. As reuniões campais continuaram como conferências bíblicas de verão no século 20, mas seu significado passou depois de 1890, junto com a sociedade de fronteira que as criou.
