Sama , também chamado de Samal ou Bajau , Bajau também se escreve Bajao, Badjao, Bajo ou Bajaw, um dos maiores e mais diversos grupos etnolingüísticos do sudeste asiático insular. Os Sama vivem principalmente na metade sul do Arquipélago de Sulu, no sudoeste das Filipinas, embora populações significativas também vivam ao longo da costa do nordeste de Bornéu - principalmente no estado malaio de Sabah - onde são conhecidos como Bajau. Os assentamentos Sama menores estão amplamente espalhados nas regiões costeiras do centro e norte das Filipinas, bem como em todas as ilhas do leste da Indonésia, particularmente em Sulawesi (Celebes). Os povos sama falam uma variedade de línguas austronésias estreitamente relacionadas que geralmente são agrupadas como sama-bajau. Devido à sua mobilidade, sua ampla distribuição em todo o arquipélago do sudeste asiático e sua categorização inconsistente dentro e além das fronteiras políticas,foi difícil obter um número preciso da população dos povos Sama; as estimativas do início do século 21 eram normalmente entre 500.000 e 950.000, com base em vários critérios sociais e linguísticos. Junto com os Maguindanao, Maranao e Tausug, os Sama constituem um dos principais grupos muçulmanos filipinos identificados coletivamente como Moro.
Teste para conhecer a Ásia Que idioma fala a maioria das pessoas em Bangladesh?Os Sama se dividem em duas categorias básicas: os Sama orientados para a terra (às vezes chamados de Sama Dilaya ou Sama Diliya), que são tipicamente associados a uma localização geográfica específica, e os nômades ou anteriormente nômades baseados no mar Sama Dilaut, muitas vezes chamados de “mar ciganos ”, que historicamente carecem de tais laços geográficos. Nas Filipinas, o termo Tausug Samal é amplamente aplicado ao Sama orientado para a terra, enquanto o termo Bajao é usado de forma semelhante (erroneamente, alguns argumentariam) para especificar o Sama baseado no mar. Na Malásia, os Sama são geralmente chamados de Bajau, embora às vezes o grupo terrestre seja distinguido como Bajau Darat (“Land Bajau”), enquanto o grupo baseado no mar é identificado como Bajau Laut (“Sea Bajau”). Na Indonésia, os Sama são conhecidos pelo termo Buginês Bajo. O Sama orientado para a terra, de longe o maior dos dois grupos,compreendem numerosos subgrupos, geralmente identificados por sua associação geográfica ou dialeto. Aqueles identificados como Sama Sibutu, por exemplo, são oriundos da ilha Sibutu, no extremo sul do arquipélago de Sulu, ou falam o dialeto Sibutu de Sama.
Na maior parte, os Sama orientados para a terra e para o mar vivem em casas de madeira ou bambu erguidas em estacas sobre águas costeiras rasas e estuários. Essas moradias estão agrupadas em pequenas aldeias e ligadas por uma rede de passarelas de madeira. Alguns Sama, entretanto, vivem em comunidades agrícolas totalmente baseadas na terra (especialmente no oeste de Sabah), enquanto os poucos Sama nômades restantes vivem em seus barcos, ancorando em grupos em ancoradouros comuns em toda a região.
As principais atividades econômicas da maior parte da costa de Sama giram em torno da pesca e da coleta de produtos marinhos (por exemplo, algas e conchas), embora muitos moradores também estejam envolvidos na agricultura. As principais culturas alimentares são arroz, mandioca (mandioca), milho (milho) e bananas, complementadas por tomates, inhame, feijão e outras frutas e vegetais. Também se cultiva gengibre e cana-de-açúcar e se cultiva cocos para a produção comercial de copra. O comércio sempre foi um componente importante da economia Sama; na verdade, os Sama devem sua dispersão ao sul das Filipinas e ao leste da Indonésia, em grande parte, ao envolvimento no comércio regional de pepino do mar, especialmente no século 17-19. As manufaturas manuais também figuram com destaque na economia de muitas aldeias, com comunidades específicas especializadas na produção de barcos,esteiras tecidas, cerâmica, trabalho em metal e outros itens.
O Islã, conforme praticado tanto por Sama baseado em terra quanto no mar, é fortemente infundido com elementos locais. Os Sama baseados no mar, no entanto, são conhecidos por sua interpretação mais marcadamente indígena da religião. Ambos os grupos normalmente observam os principais feriados muçulmanos, como as festas no final do mês de jejum do Ramadã e na celebração do aniversário do profeta Maomé. Imams ou vários oficiais da mesquita presidem regularmente os principais rituais da vida (nascimentos, mortes, casamentos, etc.), mas xamãs, curandeiros de ervas ou outros especialistas locais são frequentemente chamados para tratar doenças graves e outras formas de adversidade. Além do deus supremo Allāh (ou Tuhan), a maioria das comunidades Sama também reconhece a presença - e a potência - de uma série de espíritos malévolos locais, alguns ligados ao ambiente natural.
Embora essenciais para a encenação de alguns rituais, a música e a dança marcam de forma mais notável as celebrações recreativas que são realizadas em conjunto com eventos rituais. O Sama pangongka'an , um conjunto de gongo e tambor, desempenha um papel proeminente em contextos rituais e recreativos. O principal instrumento melódico do conjunto é o kulintangan , uma única linha de sete a nove pequenos “gongos de panela” suspensos horizontalmente, semelhantes aos do bonang no gamelão javanês da Indonésia. (Essa fileira de gongos, às vezes com menos gongos, também é usada por muitos outros povos muçulmanos do sul das Filipinas.) Os instrumentos de apoio incluem vários gongos suspensos verticalmente e um longo tambor cilíndrico com corpo de bronze. Na performance, as mulheres tocam o kulintangan, os homens tocam os outros gongos, e um homem ou uma mulher pode tocar o tambor. Quer seja ouvida em um ritual ou em um ambiente recreativo, a música do conjunto pangongka'an carrega uma autoridade especial, já que os sons dos instrumentos são amplamente conhecidos por incorporar as vozes e transmitir as mensagens de ancestrais mortos.
Os Sama também são conhecidos por suas artes visuais. Historicamente, as vigas cruzadas e outros componentes estruturais do lepa , ou casas flutuantes, do Sama baseado no mar eram densamente decorados com entalhes de motivos vegetais e animais. Enquanto isso, as lápides únicas dos grupos terrestres e marítimos normalmente apresentavam imagens de vacas marinhas, crocodilos e pássaros, bem como de humanos, esculpidas de várias formas em madeira e calcário. Juntas, essas figuras representavam a passagem do falecido para o outro mundo. O desenho específico e a ornamentação das lápides revelaram o gênero do falecido.
Virginia Gorlinski
