Neotradicionalismo , na política, o reavivamento deliberado e a renovação de velhas culturas, práticas e instituições para uso em novos contextos e estratégias políticas.
O neotradicionalismo envolve certo grau de contestação sobre cultura e memória. Pode servir como uma estratégia de legitimação política e é implantado de maneiras diferentes tanto pelas elites quanto pelas pessoas comuns. O neotradicionalismo pode ser especialmente proeminente em contextos de rápida mudança social ou quando as pessoas questionam a natureza ou os benefícios daquilo que é apresentado como "desenvolvimentista" ou "moderno". O neotradicionalismo sugere que a forma que um regime assume, a natureza da lei, os meios pelos quais a arbitrariedade dos governantes pode ser bloqueada e outras formas de interação entre o estado e a sociedade devem levar em consideração ou ressoar com as definições locais de cultura autêntica e memória histórica .
Tradições contestadas
Como conceito, o neotradicionalismo rompe com noções de essências culturais profundamente enraizadas ou caracterizações da tradição antimoderna estática. Uma abordagem com foco no neotradicionalismo trata as instituições, práticas e valores aparentemente históricos como recursos moldáveis, sujeitos à contínua contestação social e política. Nesse sentido, não se pode falar de "tradições" politicamente não problemáticas de, por exemplo, participação democrática (por exemplo, conselhos de aldeia panchayat na Índia e democracia Pancasila na Indonésia), mas sim de esforços específicos para identificar e promulgar versões particulares e sempre modificadas de cultura e instituições como neotradições.
As neotradições servem a objetivos políticos e são objeto de contestação política sobre as definições de memória histórica e cultura “autêntica”. Eles podem ser ferramentas especialmente úteis para a consolidação da identidade do grupo em circunstâncias de mudança social rápida e confusa. Assim, o historiador britânico Eric Hobsbawm descreveu a invenção e implantação de neotradições em torno do herói mítico Ossian, gaitas de foles e kilts na construção de uma nova identidade nacional escocesa no século 18, em uma época de rápida transformação de classe, urbanização e declínio do feudalismo formas de solidariedade social. Da mesma forma, no sul da África, historiadores mostraram como a migração maciça de homens para minas e fábricas na virada do século 20 precipitou novos entendimentos da cultura "tradicional", enfatizando a subordinação das mulheres,poderosas chefias de anciãos e rígidas leis agrárias consuetudinárias. Esses costumes e instituições neotradicionais permitiam que os homens ausentes mantivessem o controle sobre os recursos essenciais (especialmente suas esposas e fazendas). O neotradicionalismo também foi usado como uma ferramenta poderosa de legitimação política em cenários pós-coloniais, por meio do qual elites autoritárias, de Mobutu Sese Seko no Zaire a Suharto na Indonésia, procuraram justificar regimes autoritários de partido único como "democráticos" porque o governo de um partido supostamente reviveu e tradições pré-coloniais atualizadas de tomada de decisão por consenso inclusivo no nível da aldeia.O neotradicionalismo também foi usado como uma ferramenta poderosa de legitimação política em cenários pós-coloniais, por meio do qual elites autoritárias, de Mobutu Sese Seko no Zaire a Suharto na Indonésia, procuraram justificar regimes autoritários de partido único como "democráticos" porque o governo de um partido supostamente reviveu e tradições pré-coloniais atualizadas de tomada de decisão por consenso inclusivo no nível da aldeia.O neotradicionalismo também foi usado como uma ferramenta poderosa de legitimação política em cenários pós-coloniais, por meio do qual elites autoritárias, de Mobutu Sese Seko no Zaire a Suharto na Indonésia, procuraram justificar regimes autoritários de partido único como "democráticos" porque o governo de um partido supostamente reviveu e tradições pré-coloniais atualizadas de tomada de decisão por consenso inclusivo no nível da aldeia.
A análise neotradicional não sugere que a história de Ossian, a poderosa chefia masculina mais velha ou a democracia de aldeia sejam fabricações e simples manipulações instrumentistas de uma cultura inteiramente plástica e moldável. Em vez disso, aceita que algumas formas dessas histórias, práticas e instituições informais representam realidades etnográficas e históricas, e reconhece que há um processo político no qual os atores filtram e selecionam elementos particulares da cultura lembrada como as definições centrais e salientes de “ tradição ”em qualquer momento.
Usos políticos do neotradicionalismo
Embora frequentemente monopolizado pelas elites pós-coloniais em nível de estado como legitimador da pátina cultural, o neotradicionalismo, por definição, não precisa servir ao autoritarismo nem operar apenas nas mãos de grupos dominantes. Assim, o muito celebrado Grameen Bank e outros sistemas de crédito rotativo podem ser entendidos como redistribuições neotradicionais de práticas historicamente enraizadas de solidariedade e confiança intergrupais (que obrigam os mutuários a pagar os empréstimos para que parentes ou vizinhos possam receber seu crédito) em novos, mais circunstâncias modernas. Da mesma forma, os pequenos e médios fabricantes de especialidades na Jutlândia, Dinamarca e Emilia-Romagna, Itália, redistribuíram e reformularam velhas práticas de cooperação, algumas delas enraizadas em práticas agrárias, para alcançar economias de escala e competitividade internacional no final do século XX. Nesses casos,atores sociais em vários níveis, não elites estatais, reformularam a tradição para novos propósitos, elaborando novas soluções institucionais que gozavam do benefício da familiaridade social e aparente imersão em uma cultura local. Assim, a análise do neotradicionalismo exige uma compreensão não apenas de como a cultura e a memória são refeitas, mas de quem faz essa reformulação, com a aplicação de que grau de poder e na busca de quais interesses.e em busca de quais interesses.e em busca de quais interesses.
Em uma era de rápida globalização do comércio e da comunicação, bem como a padronização da política democrática liberal e da economia de livre mercado, o neotradicionalismo representa um modo importante de resposta localista ou resistência à percepção de dominação externa ou homogeneização cultural. Assim, nacionalistas xenófobos e fundamentalistas religiosos redistribuem visões, valores, práticas e modos de organização social de um passado supostamente mais autêntico e não corrompido como um meio de criticar a alienação e "mesclagem" associada à ordem capitalista liberal democrática dominante. Da mesma forma, alguns ativistas comunitários, proponentes dos direitos indígenas e ambientalistas evocam padrões históricos de holismo e harmonia com a natureza como alternativas neotradicionais à irresponsabilidade percebida, materialismo, imperialismo,e a insustentabilidade da mesma ordem capitalista liberal democrática. O neotradicionalismo fornece uma linguagem e uma base para a mobilização política de muitas formas de crítica da modernidade.
