Republicanismo cívico , tradição de pensamento político que enfatiza a interconexão da liberdade individual e da participação cívica com a promoção do bem comum.
O conceito de republicanismo cívico é mais facilmente entendido como uma forma de governo que contrasta com as formas autocráticas de governo, em que uma pessoa governa o estado em seu próprio interesse. No entanto, tal entendimento desmente uma simplificação exagerada que mascara a complexidade e a rica herança do republicanismo cívico. Como abordagem de governança, os principais ideais do republicanismo cívico podem ser rastreados até as antigas obras de Platão, Aristóteles, Plutarco e Cícero, entre outros; seus adeptos mais modernos incluem Niccolò Machiavelli, Montesquieu, James Harrington e James Madison.
A frase res publica é mais facilmente entendida como “aquilo que pertence ao povo”, onde “o povo” representa não apenas as massas, mas uma sociedade organizada fundada na justiça e na preocupação com o bem comum. Segue-se, então, que um estado fundado em ideais republicanos cívicos é aquele cuja constituição política visa garantir o bem comum de todos os seus cidadãos. Essa tarefa é cumprida principalmente pela promoção bem-sucedida de ideais-chave, como constituições mistas, virtude cívica e patriotismo, e por instituições restringidas por certos princípios, como a separação de poderes e o princípio de freios e contrapesos.
No republicanismo cívico, existem duas abordagens relacionadas, mas distintas. O primeiro, muitas vezes referido como republicanismo neo-ateniense, é inspirado no humanismo cívico dos gregos antigos. Essa versão do republicanismo cívico sustenta que os indivíduos podem realizar melhor sua natureza social essencial em uma sociedade democrática caracterizada pela participação ativa na vida política. De uma perspectiva institucional, a participação democrática, fomentada por um rico senso de virtude cívica e fortes versões de cidadania e patriotismo, é considerada o meio principal de manter a liberdade do Estado. Em termos contemporâneos, esta vertente do republicanismo cívico é frequentemente associada ao comunitarismo.
Embora a segunda abordagem republicana cívica, freqüentemente chamada de republicanismo neo-romano, enfatize muitos dos mesmos princípios de sua contraparte neo-ateniense, ela representa um afastamento decisivo das formas diretas de democracia. Nessa abordagem, a liberdade do indivíduo está intimamente ligada à liberdade do Estado. É importante ressaltar que, ao contrário de sua contraparte neo-ateniense, esta versão enfatiza a necessidade de proteger e promover a liberdade individual. Entre os escritores republicanos neo-romanos, como Maquiavel e Madison, as antigas repúblicas eram vistas como instáveis e suscetíveis ao domínio da turba, facções e tiranos. Para conter essa ameaça à liberdade, o foco constitucional está na criação de arranjos institucionais que preservem a liberdade individual, enfatizando, além dos ideais republicanos tradicionais, princípios mais modernos,tais como certos dispositivos antimajoritários como revisão judicial, governo representativo e um forte senso de estado de direito. O pensamento por trás desses princípios é garantir que o governo não exerça qualquer poder arbitrário sobre os cidadãos.
