Desencanto , na filosofia e na sociologia, a suposta condição do mundo uma vez que a ciência e o Iluminismo erodiram o domínio da religião e da superstição. O conceito de desencanto, assim definido, enfatiza os papéis opostos da ciência e da religião na sociedade moderna. O sociólogo alemão Max Weber é responsável pela popularização do termo em uma palestra proferida em 1918.
Weber usou a palavra alemã Entzauberung, traduzido para o inglês como "desencanto", mas que significa literalmente "de-magia-ação". De maneira mais geral, a palavra conota a quebra de um feitiço mágico. Para Weber, o advento dos métodos científicos e o uso da razão iluminada significou que o mundo se tornou transparente e desmistificado. Relatos teológicos e sobrenaturais do mundo envolvendo deuses e espíritos, por exemplo, deixaram de ser plausíveis. Em vez disso, colocamos nossa fé na capacidade da ciência de explicar tudo em termos racionais. Mas, para Weber, o efeito dessa desmistificação foi que o mundo foi sugado de mistério e riqueza. Tornou-se desencantado e desencantado, previsível e intelectualizado. Nesse sentido, o desencanto do mundo é o outro lado alienante e indesejável do progresso científico.
Na verdade, Weber não tinha muitas coisas boas a dizer sobre o processo de desencanto. Por exemplo, em um mundo desencantado, a vida pública está em declínio porque os valores transcendentes não são mais encontrados na comunidade ou no governo; em vez disso, as pessoas buscam satisfação emocional nas relações privadas. De acordo com Weber, tais consequências indesejáveis do desencanto podem ser atribuídas sobretudo ao fato de que a ciência preenche inadequadamente o vácuo deixado pela diminuição da religião: a ciência pode ser capaz de esclarecer questões de valores e morais, mas em última análise é incapaz de respondê-los . No entanto, um retorno à religião do velho estilo também é uma solução inferior, pois isso representaria um retraimento nas crenças obsoletas e infundadas do passado. A inadequação da ciência e da religião produz um impasse fundamental no mundo moderno,Weber pensou.
Durante a Segunda Guerra Mundial, os filósofos Max Horkheimer e Theodor Adorno valeram-se de Weber para apontar que as tentativas da ciência de desencantar o mundo resultaram apenas em uma espécie de retorno do reprimido: a irracionalidade sufocada pela razão iluminada voltou em forma de violência e barbárie. Teóricos e filósofos políticos posteriores, como Jane Bennett e Charles Taylor, procuraram questionar as próprias premissas da tese de Weber de que a ciência serve apenas para desencantar o mundo e dissipar o sentimento espiritual.
