Mariologia

Mariologia , na teologia cristã, especialmente católica romana, o estudo das doutrinas a respeito de Maria, a mãe de Jesus; o termo também se refere ao conteúdo dessas doutrinas.

Virgem Maria

O principal problema metodológico da Mariologia reside na menção muito limitada de Maria feita no Novo Testamento e no relativo, embora não completo, silêncio sobre Maria na igreja primitiva. Embora Maria seja mencionada em alguns dos primeiros escritos apócrifos (não canônicos) e credos batismais, as disputas teológicas foram o fator mais significativo para trazer Maria à proeminência teológica. Em várias ocasiões, foi negado que Jesus era autenticamente humano e que ele era totalmente divino. Para a primeira acusação, a afirmação de que ele tinha uma mãe humana foi considerada uma refutação convincente; com relação ao segundo, a afirmação do Concílio de Éfeso (431) de que Maria era Theotokos tornou-se o princípio sobre o qual a devoção a Maria no Oriente se baseou principalmente. Nas tradições litúrgicas orientais e ocidentais,vários dias de festa em sua homenagem foram estabelecidos.

A tradição de que ela permaneceu virgem embora tenha dado à luz a Jesus era geralmente aceita na igreja primitiva. Uma apreciação adicional de sua santidade levou à doutrina de que ela foi tão favorecida pela graça de Deus que não poderia ter pecado e, na visão de alguns teólogos, que ela estava até mesmo livre dos efeitos da desobediência de Adão. A última doutrina, conhecida como a Imaculada Conceição, foi formalmente proclamada uma questão de fé católica romana pelo Papa Pio IX em 1854. A associação de Maria na obra de Jesus desenvolveu-se na visão de Maria como a mãe espiritual de todos e como corredentora - isto é, o parceiro de Jesus na redenção dos seres humanos. Seu papel na redenção estendeu-se à sua intercessão no céu e à aplicação dos méritos de Cristo às pessoas individualmente.A doutrina de que após a morte o corpo de Maria foi elevado ao céu foi proclamada pelo Papa Pio XII em 1950.

A Mariologia Católica Romana pós-Reforma geralmente se caracterizou por uma sensibilidade às críticas protestantes. A piedade popular refletiu-se no estabelecimento de grupos leigos e comunidades de padres ou freiras devotados a Maria e na construção de santuários em locais (como Lourdes na França e Fátima em Portugal) onde se dizia que Maria apareceu. No século 20, os ensinamentos de vários papas sucessivos estimularam numerosas peregrinações em sua homenagem e congressos a ela dedicados.

Basílica de Fátima, Porto. Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Chelsey Parrott-Sheffer, Editor de Pesquisa.