Situationist International (SI) , French Internationale Situationniste (IS) , grupo de artistas, escritores e críticos sociais (1957-1972) que visava eliminar o capitalismo por meio da revolução da vida cotidiana. Em vez de se concentrar em locais tradicionais de mudança econômica e social, como a fábrica, a Situationist International (SI) argumentou que uma revolução ocorreria no reino da vida cotidiana porque os efeitos alienantes do capitalismo eram generalizados na sociedade moderna. Embora fosse uma associação de movimentos artísticos de toda a Europa, suas principais figuras eram francesas, e seus escritos principais, incluindo seu jornal homônimo, foram compostos em francês.
Após a Segunda Guerra Mundial, a cultura do consumo tornou-se mais dominante na Europa. Os padrões de vida modernos foram ordenados em torno do consumo de produtos como automóveis, geladeiras e máquinas de lavar. Membros da SI, alguns dos quais pertenceram ao grupo de vanguarda anterior Lettrist International, constituíram formalmente a SI em uma conferência em Cosio d'Arroscia, Itália, em julho de 1957. Seus membros acreditavam que uma sociedade organizada em torno de tal consumo induzia ao tédio enquanto moldam os desejos das pessoas de maneiras que só podem ser satisfeitas com a compra de bens de consumo. Nesse tipo de sociedade, eles sentiram que a liberdade de escolher como viver foi substituída pela liberdade de escolher o que comprar. Derivando sua política do marxismo, particularmente das ideias de mercantilização e do fetichismo da mercadoria de Karl Marx,e a partir do conceito de “vida cotidiana” do filósofo francês Henri Lefebvre como uma série de momentos dialéticos que continham o potencial de desencadear uma revolução, a IS propôs uma vida fora dos ditames do capitalismo. O grupo se concentrou em romper sistematicamente com um mundo que exigia submissão à mercadoria. Influenciados pelo dadaísmo e pelo surrealismo, seus membros desenvolveram métodos de crítica que articulavam tanto a repressão de uma cultura de consumo quanto as práticas libertadoras das quais se poderia participar como meio de demolir esse tipo de sociedade.O grupo se concentrou em romper sistematicamente com um mundo que exigia submissão à mercadoria. Influenciados pelo dadaísmo e pelo surrealismo, seus membros desenvolveram métodos de crítica que articulavam tanto a repressão de uma cultura de consumo quanto as práticas libertadoras das quais se poderia participar como meio de demolir esse tipo de sociedade.O grupo se concentrou em romper sistematicamente com um mundo que exigia submissão à mercadoria. Influenciados pelo dadaísmo e pelo surrealismo, seus membros desenvolveram métodos de crítica que articulavam tanto a repressão de uma cultura de consumo quanto as práticas libertadoras das quais se poderia participar como meio de demolir esse tipo de sociedade.
Um método era o détournement , ou pegar imagens preexistentes e misturá-las para destacar a ideologia subjacente da imagem original. A SI identificou o filme como o meio mais eficaz para deturnação . Embora tenha sido feito por um situacionista após a dissolução oficial do movimento, o cineasta e sinologista René Viénet, La Dialectique peut-elle casser des briques? (1973; Can Dialectics Break Bricks? ) Serve como um excelente exemplo de détournementem ação. Viénet pegou um filme de artes marciais de Hong Kong já existente e substituiu seu diálogo, mudando o significado da história original em um filme recentemente "desviado" sobre o treinamento do proletariado politizado para libertar a si mesmo e a sociedade da organização estrita da vida por capitalistas e burocratas. O filme de Viénet é uma excelente destilação das idéias revolucionárias da IS, pois visava instituições sagradas da burguesia, como casamento, religião e propriedade privada.
SI também procurou se revoltar contra o ambiente construído. A IS identificou o desenho do ambiente urbano como sendo moldado diretamente pelas necessidades do capitalismo de separar as pessoas não apenas das outras, mas de seus próprios desejos. Um projeto urbano racionalizado enfatiza a eficiência e a utilidade sobre o lazer e a imaginação. A SI desenvolveu a ideia do dérive (francês: “drifting” ou “vagando”) como uma prática de caminhar sem rumo pela cidade para descobrir e registrar seus ambientes mais atraentes. A derivepode durar horas, uma noite ou vários dias. Eles usariam as informações coletadas para reconstruir outro tipo de cidade em que a espontaneidade e a imaginação triunfassem sobre a racionalização do espaço. Eles argumentaram que uma cidade que reflete o desejo desfaria os efeitos incapacitantes que um terreno urbano altamente organizado tem sobre a mente humana. A prática de viver além de um ambiente organizado altamente racional seria realizada em cidades experimentais projetadas de acordo com os princípios do que foi denominado urbanismo unitário. A unidade principal de uma cidade assim projetada era o conjunto arquitetônico. Esses complexos são um conjunto de situações construídas produzindo certos ambientes. O urbanismo unitário não se ajusta à lógica do capitalismo; portanto, seu espaço é altamente político porque a cidade unitária enfatiza o jogo, a imprevisibilidade,e diversão em seu design.
Talvez o membro mais reconhecível da SI seja Guy Debord, uma das poucas pessoas associadas à SI do início ao fim. Além de Debord ser o membro dominante e dominador da SI - muitas vezes Debord expulsava membros pelo que considerava sua infidelidade política ao grupo - sua La Société du spectacle (1967; The Society of the Spectacle ) continua sendo uma das mais intelectualmente poderosas e críticas teoricamente rigorosas de uma sociedade capitalista. La Société du spectacle elabora as maneiras pelas quais o fetichismo da mercadoria e a reificação se infiltraram e colonizaram todas as áreas da vida.
A IS permaneceu um grupo relativamente obscuro até os eventos de maio de 1968 na França, quando mais de 10 milhões de pessoas, incluindo trabalhadores e estudantes, participaram de uma greve geral contra o capitalismo, o imperialismo e o governo francês. A IS não deu início à greve, mas sua crítica particular à sociedade capitalista repercutiu em várias pessoas que defendiam a abolição das desigualdades inerentes à divisão das classes sociais. Uma publicação específica da SI, o panfleto "De la misère en milieu étudiant considérée sous ses aspectos économique, politique, psychologique, sexuel et notamment intellectuel et de quelques moyens pour y remédier" (1966; "On the Poverty of Student Life: A Consideration of Seus aspectos econômicos, políticos, sexuais, psicológicos e notavelmente intelectuais e algumas maneiras de curá-lo ”),foi de particular interesse para os atacantes. Identificou e denunciou todas as formas de alienação na sociedade moderna. Maio de 1968 expressou as frustrações que as pessoas experimentaram sob uma sociedade racionalmente ordenada e sugeriu que um outro mundo sobre o qual as pessoas tivessem controle era possível e também como seria uma revolução iniciada pela classe trabalhadora. A greve de maio de 1968 foi a marca d'água da influência da SI como um movimento unificado. Dissolveu-se em 1972, embora seus membros continuassem a empregar métodos situacionistas em seu trabalho.Maio de 1968 expressou as frustrações que as pessoas experimentaram sob uma sociedade racionalmente ordenada e sugeriu que um outro mundo sobre o qual as pessoas tivessem controle era possível e também como seria uma revolução iniciada pela classe trabalhadora. A greve de maio de 1968 foi a marca d'água da influência da SI como um movimento unificado. Dissolveu-se em 1972, embora seus membros continuassem a empregar métodos situacionistas em seu trabalho.Maio de 1968 expressou as frustrações que as pessoas experimentaram sob uma sociedade racionalmente ordenada e sugeriu que um outro mundo sobre o qual as pessoas tivessem controle era possível e também como seria uma revolução iniciada pela classe trabalhadora. A greve de maio de 1968 foi a marca d'água da influência da SI como um movimento unificado. Dissolveu-se em 1972, embora seus membros continuassem a empregar métodos situacionistas em seu trabalho.
Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Richard Pallardy, Editor de Pesquisa.
