Vairochana , (sânscrito: “Iluminador”), também chamado de Mahavairochana (“Grande Iluminador”) , o Buda supremo, considerado por muitos budistas Mahayana do Leste Asiático e do Tibete, Nepal e Java.
Alguns budistas consideram Vairochana, ou Mahavairochana, como um ser separado dos cinco Dhyani-Budas “autogeridos”, um dos quais é conhecido como Vairochana. Entre a seita Shingon do Japão, ele é o principal objeto de reverência e é considerado a fonte de todo o universo. Em japonês, ele é chamado de Dainichi Nyorai (“Grande Buda do Sol”) ou Roshana; em Piluzhena chinês; em tibetano Rnam-par-snang-mdzad, ou Rnam-snang (“Criador da Luz Brilhante”).
Quando representado como um dos Budas "auto-nascidos", como ele é na arte nepalesa, tibetana e javanesa, Vairochana ocupa a posição principal e é frequentemente considerado o progenitor dos outros quatro Dhyani-Budas, ou os Adi- O próprio Buda. Nas pinturas, Vairochana é colorido de branco e suas mãos são mostradas no dharmachakramudra (“gesto de ensino”). Sua consorte é Vajradhatvishvari ou Tara, sua família Moha, sua montaria o dragão (ou leão), seu símbolo o chakra ("roda"), seu skandha ("componente de personalidade") rupa ("matéria"), sua sílaba a ou om , seu elemento espaço, sua percepção sensorial, audição, seu órgão sensorial, o ouvido, e sua localização no corpo humano, a cabeça.
Na China e no Japão, Vairochana é reverenciada pelos budistas da escola Yogachara (que levou à fundação da seita Shingon). A lenda afirma que ele transmitiu a um personagem sobrenatural, Vajrasattva, a doutrina do Yoga, que por sua vez foi introduzida na China em 719 dC por Vajrabodhi e no Japão por Kūkai (Kōbō Daishi; 774-835).
No Japão, ele também é adorado na forma do feroz Fudō Myō-ō (chinês: Budong fo; Sânscrito: Acala), cujo dever é combater o mal e cuidar da alma após a morte. Vairochana é frequentemente representado na pintura e escultura japonesas, mais notavelmente no Roshana de bronze sentado de 53 pés (16 metros) no Tōdai-ji, em Nara, que foi instalado em 752, mas restaurado em séculos posteriores. Como o Buda supremo, seu gesto característico é o mudra dos seis elementos, no qual o dedo indicador da mão esquerda é agarrado pelos cinco dedos da direita, simbolizando a união dos cinco elementos do mundo material (terra, água , fogo, ar e éter) com o espiritual (consciência).
Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Matt Stefon, Editor Assistente.
