Alfabetização

Alfabetização , capacidade de se comunicar usando sinais ou símbolos inscritos, impressos ou eletrônicos para representar a linguagem. A alfabetização costuma ser contrastada com a oralidade (tradição oral), que engloba um amplo conjunto de estratégias de comunicação por meio da mídia oral e auditiva. Em situações do mundo real, no entanto, os modos letrado e oral de comunicação coexistem e interagem, não apenas dentro da mesma cultura, mas também dentro do mesmo indivíduo. (Para obter informações adicionais sobre a história, formas e usos da escrita e da alfabetização, consulte Writing.)

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Alfabetização e história humana

Para que a alfabetização funcione, as culturas devem concordar com relações institucionalizadas de signo-som ou signo-ideia que apóiem ​​a escrita e a leitura de conhecimento, arte e ideias. A numeracia (a habilidade de expressar quantidades por meio de símbolos numéricos) apareceu por volta de 8.000 aC, e a alfabetização veio por volta de 3.200 aC. Ambas as tecnologias, no entanto, são desenvolvimentos extremamente recentes quando vistas no contexto da história humana. Hoje, a extensão da alfabetização oficial varia enormemente, mesmo dentro de uma única região, dependendo não apenas do nível de desenvolvimento da área, mas também de fatores como status social, gênero, vocação e os vários critérios pelos quais uma dada sociedade entende e mede a alfabetização .

Evidências em todo o mundo estabeleceram que a alfabetização não é definida por nenhuma habilidade ou prática isolada. Em vez disso, assume uma miríade de formas, dependendo em grande parte da natureza dos símbolos escritos (por exemplo, pictogramas para representar conceitos ou letras para denotar sons específicos de uma sílaba) e o material físico que é usado para exibir a escrita (por exemplo, pedra, papel ou tela de computador). Também importante, no entanto, é a função cultural específica que o texto escrito desempenha para os leitores. A alfabetização antiga e medieval, por exemplo, era restrita a muito poucos e a princípio empregada principalmente para manutenção de registros. Isso não substituiu imediatamente a tradição oral como principal meio de comunicação. Em contraste, a produção de textos escritos na sociedade contemporânea é generalizada e, de fato, depende de uma ampla alfabetização geral,materiais impressos amplamente distribuídos e leitores em massa.

Pedra inscrita com a antiga escrita Brahmi, a precursora da maioria das escrituras indianas, primeiro milênio aC;  Cavernas de Kanheri, Maharashtra, Índia.

Duas teorias de alfabetização

Em geral, os pesquisadores desenvolveram duas teorias principais de alfabetização. Um deles está relacionado com ideias sobre o progresso geral da civilização e conceitos semelhantes. Ele apresenta a alfabetização como uma habilidade "autônoma" e independente que segue um caminho evolutivo previsível. A outra, totalmente oposta em sua abordagem, descreve a alfabetização como um fenômeno “ideológico” que varia ampla e imprevisivelmente de acordo com seu contexto social. Como as evidências foram acumuladas em várias regiões do mundo, o modelo ideológico acomodou mais adequadamente diversos estilos e usos de alfabetização. Desde cerca de 1990, é considerado pela maioria dos estudiosos e teóricos o mais preciso dos dois modelos.

Superfícies de escrita

A numeracia que precedeu a alfabetização pode ser mapeada por meio de símbolos de argila antigos e de formato geométrico - alguns datando de cerca de 8.000 aC - que foram encontrados em todo o Oriente Médio. Os símbolos impressos nesses tokens inicialmente representavam números, mas mais tarde passaram a representar conceitos, marcando uma etapa crucial na história da escrita e da leitura. O fechamento das fichas dentro de um envelope de argila, posteriormente selado com um relato de seu conteúdo inscrito do lado de fora, acabou produzindo uma nova superfície de escrita - a tábua de argila. Esses tablets podem ser vistos como o ponto de partida de um continuum de superfícies de escrita cada vez mais sofisticadas que se estendem até a área de trabalho do computador do século XXI.

Linear B

Ao longo deste continuum encontra-se uma grande variedade de tecnologias de superfície. O papiro foi inventado no antigo Egito e usado ao lado de tábuas de pedra e argila em todo o Oriente Médio, enquanto o papel de estilo moderno surgiu na China por volta de 100 dC. Manuscritos europeus medievais foram escritos, às vezes com iluminuras elaboradas, em pergaminho ou pele de carneiro. Tipos móveis e prensas eram conhecidos na Coréia e na China por volta de 750 dC, cerca de 700 anos antes do desenvolvimento da prensa de impressão mecanizada na Europa por Johannes Gutenberg (cerca de 1440). A impressora de Gutenberg inaugurou uma superfície altamente uniforme, regular e facilmente replicável, que por sua vez criou uma economia radicalmente mais eficiente para a criação, transmissão e consumo de idéias. Durante o século 20, os dispositivos digitais simplificaram a impressão tradicional,possibilitando as superfícies compostas por pixels que constituem as páginas eletrônicas.

  • hieróglifos
  • Carta inicial do Magnificat, do Livro das Horas de Gian Galeazzo Visconti, página manuscrita iluminada de Giovannino de 'Grassi, c.  1385;  na Biblioteca Nazionale Centrale, Florença (Fondo Landau-Finaly MS. 22, fol. 147 v).

Sistemas de escrita

Vários tipos de sistemas de escrita evoluíram junto com as superfícies físicas que os acomodavam. O mais antigo desses sistemas incluía scripts ideográficos, que usam símbolos abstratos para representar conceitos em vez de palavras, e símbolos pictográficos, que representam conceitos por representá-los visualmente. Os sistemas logográficos usam sinais chamados logogramas para representar palavras ou morfemas (linguisticamente, as menores unidades de significado semântico); Os hieróglifos egípcios e as escritas cuneiformes do antigo Oriente Médio fornecem exemplos. Os caracteres chineses são logogramas que podem conter informações fonéticas e podem representar conceitos relacionados ou não relacionados em outros idiomas do Leste Asiático, incluindo japonês, coreano e vietnamita. Silabários, como kana japonêsou a ortografia Cherokee, mapeiam unidades silábicas para uma variedade de símbolos. Mais familiares, talvez, são os sistemas de escrita consonantal, em que os símbolos representam apenas consoantes (deixando as vogais para serem inseridas pelo leitor, como em árabe, hebraico e fenício, o pai da escrita grega), e alfabetos, onde consoantes e vogais são combinados com signos únicos (grego, latim, cirílico, mongol e o alfabeto racionalizador da Associação Fonética Internacional, entre outras pontuações).

Símbolos de kana japoneses

Os sistemas de escrita parecem ter surgido separadamente em várias partes do mundo, bem como por influência genética direta. Por exemplo, o cuneiforme mesopotâmico, os hieróglifos egípcios, os caracteres chineses, o silabário Cree, a escrita Pahawh Hmong e o silabário Vai têm origens indígenas distintas e totalmente independentes. Isso não quer dizer que a ideia geral da escrita não fosse acompanhada ou importada de uma cultura adjacente, mas sim que os símbolos e sistemas específicos de escrita eram, em tais casos, formulados sem modelos anteriores explícitos. Por outro lado, o alfabeto latino, descendente direto das letras gregas e fenícias, mudou ao longo do tempo para se tornar o sistema de escrita convencional não apenas para o inglês, celta, romance e outras línguas indo-europeias, mas também para turco, finlandês, Basco, maltês,e vietnamita. Alguns sistemas têm origem incerta, como a ortografia germânica conhecida como runas.

Os métodos para colocar esse inventário de diferentes tipos de símbolos nas superfícies disponíveis variam muito em estratégia, no tempo e na energia exigidos para a tarefa e na permanência do produto. Até a invenção dos tipos móveis, a escrita costumava ser tarefa de especialistas que passavam longos períodos gerando textos singulares e bastante perecíveis. Livros de papel provaram ser rápida e facilmente replicáveis ​​com a imprensa, possibilitando leitores em massa, mas eles também enfrentaram problemas de fragilidade, desgaste e oxidação (aliviados pelo papel sem ácido). A era digital trouxe novas oportunidades e desafios associados à sustentabilidade, ao mesmo tempo que questionou as convenções de direitos autorais ao tornar a publicação, a replicação e a distribuição rápidas, simples e individualizadas. ( Veja também escrita: Tipos de sistemas de escrita e História dos sistemas de escrita.)

Leitores

A maneira como os leitores leem o que encontram em várias superfícies de escrita também é extremamente diversificada. Os scripts ideográficos e pictográficos têm severas limitações embutidas, porque carecem de uma relação estritamente um-para-um de signo para palavra e, portanto, requerem interpretação substancial. Mesmo nas culturas primitivas, onde a alfabetização era um ofício praticado por poucos, essa amplitude de interpretação poderia levar a resultados díspares. Os sistemas puramente logográficos são restritos por causa do tremendo número de sinais necessários para refletir as riquezas lexicais de uma linguagem e, portanto, foram tipicamente estendidos pela inclusão de pistas baseadas em som. No entanto, a latitude para interpretação também pode ser criada por silabários quando as unidades semânticas são divididas em partes menores para uma representação mais eficiente. Sistemas consonantais, além disso,são necessariamente incompletos em sua representação de sons consonantais individuais e alfabetos, enquanto idealmente refletem todos os sons das línguas que acomodam, de forma ambígua e imperfeita os representam. Inerente a todos os sistemas de escrita, então, está o potencial para múltiplas leituras.

A noção moderna de que o texto físico é independente e totalmente explícito em seu significado não existia nos mundos antigo e medieval, onde as obras eram literalmente incorporadas pela leitura em voz alta. Freqüentemente, as comunidades de ouvintes conseguiam acessar um texto apenas por meio de um especialista alfabetizado designado. Somente com a imprensa e sua abundância de réplicas exatas a ideologia do texto autossuficiente - como uma “coisa” estável democraticamente acessível a todos - poderia criar raízes. Com o advento da era digital, a hipótese de explicitação total e contenção imediata começou a retroceder, no entanto. De fato, no século 21, a alfabetização e o próprio texto estão mais uma vez se tornando experiências de estilo individual, à medida que os leitores (ou internautas) navegam subjetivamente por meio de redes de opções eletrônicas com hiperlinks. (Veja também escrita: Alfabetização: os usos da escrita.)