Fitnah , (árabe: "julgamento" ou "teste") no uso islâmico, um levante herético - especialmente a primeira grande luta interna dentro da comunidade muçulmana, que resultou em guerra civil (656-661 dC) e cisma religioso entre os sunitas e o Shiʿah.
Leia mais sobre este tópico Mundo islâmico: os quatro fitnahs Ao final do período de conversão e cristalização, os historiadores muçulmanos identificariam retrospectivamente quatro períodos distintos de conflito ... O terceiro califa, ʿUthmān (reinou de 644-656), membro da família omíada de Meca, incorreu na oposição dos seguidores mais próximos de Maomé, os muçulmanos de Medina, ao favorecer sua própria família de Meca em suas nomeações oficiais. O assassinato de ʿUthmān por soldados egípcios (17 de junho de 656) suscitou exigências de vingança em Meca e, quando o genro de Muhammad, ʿAlī, a quem os medineses haviam proclamado quarto califa, não cumpriu, a oposição foi dirigida contra ele. A Batalha do Camelo (dezembro de 656), colocando as forças de ʿAlī contra as de ʿĀʾishah, uma das viúvas de Muhammad, e Ṭalḥah e Zubayr, companheiros proeminentes do Profeta, temporariamente garantiram a posição de ʿAlī, mas inaugurou a guerra civil. Muʿāwiyah, outro Umayyad de Meca e governador da Síria,assumiu as demandas de vingança pela morte de ʿUthmān e questionou a validade do califado de ʿAlī. Seu confronto na Batalha de Ṣiffīn (657), que a arbitragem em Adhruḥ (659) tentou resolver, foi desastroso: dividiu as forças de ʿAlī, alguns de seus seguidores (Khawārij) recusando-se a reconhecer a validade da arbitragem humana em um caso que eles sentiram que só poderiam ser decididos corretamente por Deus. A posição de ʿAlī também foi prejudicada quando os árbitros não o declararam o califa legítimo; o resultado foi uma cisão irrevogável no Islã pela formação doalguns de seus seguidores (Khawārij) recusaram-se a reconhecer a validade da arbitragem humana em um caso que eles sentiam que só poderia ser decidido corretamente por Deus. A posição de ʿAlī também foi prejudicada quando os árbitros não o declararam o califa legítimo; o resultado foi uma cisão irrevogável no Islã pela formação doalguns de seus seguidores (Khawārij) recusaram-se a reconhecer a validade da arbitragem humana em um caso que eles achavam que só poderia ser decidido corretamente por Deus. A posição de ʿAlī também foi prejudicada quando os árbitros não o declararam o califa legítimo; o resultado foi uma cisão irrevogável no Islã pela formação doshīʿat ʿAlī (“partido de ʿAlī”), aliados políticos de ʿAlī que eventualmente traduziram suas demandas políticas em uma convicção religiosa de que ʿAlī e todos os seus descendentes foram divinamente nomeados para suceder Muhammad como califas. Fortalecido por este resultado, Muʿāwiyah tomou o Egito e começou a invadir a fortaleza de ʿAlī, o Iraque. A guerra aberta finalmente terminou em 661, quando ʿAlī foi assassinado e Muʿāwiyah começou seu reinado como o primeiro califa omíada, mas a divisão religiosa perdurou entre os sunitas e os xiitas.
Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Zeidan, Editor Assistente.
