Juízo Final , um julgamento geral, ou às vezes individual, dos pensamentos, palavras e ações das pessoas por Deus, os deuses ou pelas leis de causa e efeito.
As religiões proféticas ocidentais (ou seja, zoroastrismo, judaísmo, cristianismo e islamismo) desenvolveram conceitos do Juízo Final que são ricos em imagens. O zoroastrismo, fundado pelo profeta iraniano Zoroastro, ensina que após a morte a alma espera três noites ao lado do túmulo e no quarto dia vai para a Ponte do Requiter, onde seus feitos são pesados. Se o bem supera o mal, mesmo que apenas ligeiramente, a alma pode cruzar a ponte para o céu; se as más ações superam as boas, a ponte se torna estreita demais para a alma cruzar, e ela mergulha no abismo frio e escuro do inferno. Este não é o fim, entretanto, pois haverá uma derrota final de Ahriman, o príncipe dos demônios, por Ahura Mazdā, o "Senhor da Sabedoria", que ressuscitará todos os seres humanos, presidirá um Juízo Final e restaurará o mundo para o bem.
Os primeiros escritores hebreus enfatizaram um dia do Senhor. Este dia será um dia de julgamento de Israel e todas as nações, pois inaugurará um reino do Senhor.
O cristianismo ensina que todos serão julgados por Deus na segunda vinda de Jesus Cristo. Na arte cristã primitiva, a cena é de Cristo, o juiz, a ressurreição dos mortos, a pesagem das almas, a separação dos salvos e dos condenados e representações do céu e do inferno. Mais tarde, os artistas românicos produziram uma visão mais terrível do Juízo Final: Cristo é mostrado como um juiz severo, às vezes carregando uma espada e rodeado pelas quatro bestas místicas - águia, leão, boi e homem alado - do apocalipse; o contraste entre o paraíso e o inferno é entre o terrível e o feroz. Na arte mais gentil e humanística do período gótico, um belo Cristo é mostrado como o Redentor, com o lado direito despido para revelar a ferida da lança e as duas mãos feridas levantadas para o alto em um gesto que enfatiza seu sacrifício.Ele está rodeado pelos instrumentos de sua Paixão - cruz, cravos, lança e coroa de espinhos. Os intercessores são restaurados e a cena do Juízo Final é tratada com otimismo. No século 16, Michelangelo produziu uma versão radicalmente diferente do Juízo Final em seu afresco na Capela Sistina em Roma (1533-1541): um Cristo vingativo gesticula ameaçadoramente em direção aos condenados.
O Islã também é rico em imagens e expansão conceitual da doutrina do Juízo Final. O Dia do Juízo é uma das cinco crenças cardeais dos muçulmanos. Após a morte, as pessoas são questionadas sobre sua fé por dois anjos: Munkar e Nakīr. Se uma pessoa foi um mártir, sua alma vai imediatamente para o paraíso; outros passam por uma espécie de purgatório. No dia do juízo final, todas as pessoas morrerão e então serão ressuscitadas para serem julgadas de acordo com os registros mantidos em dois livros, um contendo as boas ações de uma pessoa e o outro suas más ações. De acordo com o peso do livro amarrado no pescoço de uma pessoa, ela será remetida ao paraíso ou ao inferno.
As antigas religiões do Oriente Médio também desenvolveram crenças no Juízo Final. Na religião egípcia antiga, por exemplo, o coração de uma pessoa morta era julgado por ser colocado em uma balança mantida pelo deus Anúbis. Se o coração fosse leve, indicando assim a bondade comparativa de uma pessoa, a alma tinha permissão para ir para a região abençoada governada por Osíris, deus dos mortos. Se o coração estivesse pesado, a alma poderia ser destruída por uma criatura híbrida chamada Devoradora.
Nas religiões asiáticas (por exemplo, Hinduísmo, Jainismo e Budismo) que acreditam na reencarnação, o conceito de um Juízo Final não é incomum.
Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Matt Stefon, Editor Assistente.
