Zurvanismo , também conhecido como Zervanismo , forma modificada de Zoroastrismo que apareceu na Pérsia durante o período Sāsānian (século 3 a 7 dC). Opunha-se ao zoroastrismo ortodoxo, que naquela época havia se tornado dualista em sua doutrina. De acordo com Zurvanism, o tempo sozinho - ilimitado, eterno e não criado - é a fonte de todas as coisas.
Zurvān, deus do tempo e do destino, influencia remotamente os destinos humanos, aparecendo sob dois aspectos: Tempo Ilimitado ( isto é, senhor eterno; Zurvān Akarana) e Tempo de Longo Domínio ( isto é , senhor do mundo existente; Zurvān Dareghō-Chvadhāta). Sua adoração está ligada a especulações sobre astrologia e o ano mundial. Ele carrega os epítetos ashōqar, frashōqar e zarōqar (significados disputados), e as qualidades que eles aparentemente indicam foram interpretadas como concretas, Zurvān sendo adorado em quatro formas.
Em escritos posteriores, Zurvān é visto como o pai de Ormazd e Ahriman ( ver Ahura Mazdā), talvez um resultado do contato entre o zoroastrismo e as especulações astrológicas greco-babilônicas. (O Zurvanismo parece ter tido sua fortaleza no oeste da Pérsia, na fronteira com a Babilônia.) Alguns estudiosos procuram uma origem para o Zurvanismo fora do Zoroastrismo, na adoração de um antigo deus Medo ou pré-iraniano. Embora em seu fatalismo e pessimismo Zurvanismo se oponha basicamente ao verdadeiro zoroastrismo, parece provável que no culto e em um grande corpo de doutrina tenha feito poucas rupturas com a ortodoxia. Foi na forma zurvanita que o zoroastrismo influenciou o mitraísmo (no qual Zurvān era uma divindade importante) e o maniqueísmo.
