Espírito Santo , também chamado de Paráclito ou Espírito Santo , na fé cristã, a terceira pessoa da Trindade. Numerosos derramamentos do Espírito Santo são mencionados nos Atos dos Apóstolos, nos quais cura, profecia, expulsão de demônios (exorcismo) e falar em línguas (glossolalia) estão particularmente associados à atividade do Espírito. Na arte, o Espírito Santo é comumente representado como uma pomba.
Leia mais sobre este tópico Cristianismo: Deus, o Espírito Santo O Espírito Santo é um dos temas mais elusivos e difíceis na teologia cristã, porque se refere a um dos ...Os escritores cristãos têm visto em várias referências ao Espírito de Yahweh nas Escrituras Hebraicas uma antecipação da doutrina do Espírito Santo. A palavra hebraica ruaḥ(geralmente traduzido como “espírito”) é freqüentemente encontrado em textos que se referem à atividade livre e desimpedida de Deus, tanto na criação quanto na revitalização da criação, especialmente em conexão com a palavra profética ou expectativa messiânica. Não havia, entretanto, nenhuma crença explícita em uma pessoa divina separada no Judaísmo bíblico. Na verdade, o próprio Novo Testamento não é totalmente claro a esse respeito. Uma sugestão de tal crença é a promessa de outro ajudante, ou intercessor (paráclito), que se encontra no Evangelho segundo João. O Pentecostes, durante o qual o Espírito Santo desceu sobre os apóstolos e outros discípulos (Atos 2), é visto como o cumprimento dessa promessa.
A definição de que o Espírito Santo era uma pessoa divina distinta, igual em substância ao Pai e ao Filho e não subordinado a eles, veio no Concílio de Constantinopla em 381 dC, após desafios à sua divindade. As igrejas orientais e ocidentais têm visto o Espírito Santo como o vínculo, a comunhão ou a caridade mútua entre o Pai e o Filho; eles estão absolutamente unidos no Espírito. A relação do Espírito Santo com as outras pessoas da Trindade foi descrita no Ocidente como procedente tanto do Pai quanto do Filho, enquanto no Oriente foi sustentado que a procissão vem do Pai por meio do Filho.
A maioria dos cristãos católicos e ortodoxos experimentou o Espírito Santo mais na vida sacramental da igreja do que no contexto de tal especulação. Desde os tempos apostólicos, a fórmula do batismo é trinitária (“Eu te batizo em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.”). a confirmação (na Igreja Ortodoxa Oriental, crisma), embora não seja aceita pelos protestantes como um sacramento, foi intimamente associada ao papel do Espírito Santo na igreja. A Igreja Ortodoxa Oriental enfatizou o papel da descida do Espírito sobre a congregação em adoração e sobre o pão e vinho eucarístico na oração conhecida como epiclese.
Desde os primeiros séculos da Igreja Cristã, vários grupos, descontentes com a falta de liberdade, caridade ativa ou vitalidade na Igreja institucional, pediram uma maior sensibilidade para os derramamentos contínuos do Espírito Santo; entre esses movimentos estavam os movimentos de Santidade e Pentecostal dos séculos XIX e XX. Ser “cheio” do Espírito Santo é visto como o corolário da salvação de alguém. Veja também Trinity.
Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Melissa Petruzzello, editora assistente.
