Chunqiu

Chunqiu , (chinês: “Primavera e Outono [Anais]”) Romanização de Wade-Giles Ch'un-ch'iu , a primeira história cronológica chinesa, dita ser a história tradicional do estado vassalo de Lu, conforme revisada por Confúcio. É um dos Cinco Clássicos ( Wujing) do confucionismo. O nome, na verdade uma abreviatura de “Primavera, Verão, Outono, Inverno”, deriva do antigo costume de namorar eventos por estação e também por ano. O trabalho é um relato completo - embora extremamente superficial - mês a mês de eventos significativos que ocorreram durante o reinado de 12 governantes de Lu, o estado nativo de Confúcio. O relato começa em 722 aC e termina pouco antes da morte de Confúcio (479 aC). Diz-se que o livro faz um julgamento moral sobre os eventos de maneiras sutis, como quando Confúcio omite deliberadamente o título de um governante degenerado.

Exterior da Cidade Proibida.  O Palácio da Pureza Celestial.  Complexo do palácio imperial, Pequim (Pequim), China durante as dinastias Ming e Qing.  Agora conhecido como Museu do Palácio, ao norte da Praça Tiananmen.  Patrimônio Mundial da UNESCO.Teste de exploração da China: fato ou ficção? A China é o país mais densamente povoado da Terra.

Entre muitos que procuraram descobrir significados profundos no texto estava Dong Zhongshu ( c. 179- c. 104 aC), um grande confucionista da dinastia Han, que afirmou que os fenômenos naturais registrados no livro (por exemplo, eclipse do sol, chuva de estrelas à noite, seca) pretendiam ser avisos inequívocos para os futuros líderes sobre o que acontece quando os governantes se mostram indignos. Visto que os estudiosos confucionistas eram os intérpretes oficiais deste e de outros clássicos, o livro foi um meio de impor os ideais confucionistas ao governo.

A fama de Chunqiu deve-se principalmente a Zuozhuan , um comentário ( zhuan ) que se pensava ter sido composto pelo historiador Zuo Qiuming. Dois outros comentários importantes sobre Chunqiu são Gongyangzhuan de Gongyang Gao e Guliangzhuan de Guliang Chi. Todos os três comentários estão listados entre as listas alternativas dos nove, doze e treze clássicos do confucionismo.