Mazdakismo , religião dualística que ganhou destaque no final do século V no Irã de origens obscuras. Segundo alguns estudiosos, o Mazdakismo foi um movimento de reforma que buscava uma interpretação otimista do dualismo maniqueísta. Seu fundador parece ter sido um Zaradust-e Khuragan; uma conexão foi buscada entre ele e um persa, Bundos, que pregou um maniqueísmo divergente em Roma sob Diocleciano no final do século III. Outros estudiosos o vêem como um desenvolvimento interno da religião iraniana. Após o século 5, a religião passou a ser geralmente chamada de Mazdak (fl. Final do século 5 DC, Pérsia), seu principal defensor persa. Nenhum livro Mazdakite sobreviveu. O conhecimento do movimento vem de breves menções em fontes sírias, persas, árabes e gregas.
De acordo com o Mazdakismo, existem dois princípios originais, Bem (ou Luz) e Mal (ou Trevas). A luz age por livre arbítrio e desígnio; Trevas, cegamente e por acaso. Por acidente, os dois se misturaram, produzindo o mundo. Existem três elementos de luz: água, fogo e terra. O deus da Luz, que deve ser adorado, está entronizado no paraíso, tendo diante de si quatro poderes - percepção, inteligência, memória e alegria. Estes governam 7 “vizires” e 12 “seres espirituais” - idênticos aos 7 planetas da antiguidade e aos 12 signos do zodíaco. Os 4 poderes estão unidos no homem; o 7 e o 12 controlam o mundo.
Por suas ações, o homem deve buscar liberar a Luz no mundo; isso é realizado por meio de conduta moral e vida ascética. Ele não pode matar ou comer carne. Ele deve ser gentil, amável, hospitaleiro e clemente para com os inimigos. Para encorajar a ajuda fraterna e reduzir as causas de ganância e contendas, Mazdak procurou tornar as propriedades e as mulheres comuns. Ele converteu à sua fé o rei Sāsānid Kavadh I (488–496 e 499–531), que introduziu reformas sociais inspiradas por seus princípios. Isso parece ter envolvido alguma liberalização das leis do casamento e de medidas relativas à propriedade. Essas ações despertaram a hostilidade dos nobres e do clero ortodoxo zoroastriano e levaram à supressão final do mazdakismo. No entanto, a religião sobreviveu em segredo até os tempos islâmicos (século 8).
